DESARROLLO SUSTENTABLE VERSUS  MANEJO  Y PREVENCION  DE  LOS CAMBIOS CLIMATICOS DESDE LA VISION DE LOS PUEBLOS INDIGENAS

El desarrollo sustentable es un desarrollo que satisface las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de futuras generaciones de satisfacer sus propias necesidades

Se llama desarrollo sostenible aquél desarrollo que es capaz de satisfacer las necesidades actuales sin comprometer los recursos y posibilidades de las futuras generaciones. Intuitivamente una actividad sostenible es aquélla que se puede mantener. Por ejemplo, cortar árboles de un bosque asegurando la repoblación es una actividad sostenible. Por contra, consumir petróleo no es sostenible con los conocimientos actuales, ya que no se conoce ningún sistema para crear petróleo a partir de la biomasa. Hoy sabemos que una buena parte de las actividades humanas no son sostenibles a medio y largo plazo tal y como hoy están planteadas.

ESTA DEFINICIÓN INCLUYE DOS CONCEPTOS CLAVES:

Necesidades: En particular las de los más pobres del mundo, a las que se les debe dar prioridad.

Limitaciones: Impuestas por el estado de la tecnología y de la organización social a la habilidad del medio ambiente de satisfacer las necesidades presentes y futuras

DESARROLLO SUSTENTABLE Y EL PROGRESO TECNOLÓGICO

Los avances tecnológicos pueden solucionar algunos problemas en el corto plazo pero pueden conducir a dificultades mayores en el largo plazO

DESARROLLO SUSTENTABLE Y LA POBREZA

 la pobreza es endémica, como tampoco tienen la oportunidad de mejorar sus condiciones de vida

EL MANEJO DE LOS RECURSOS NATURALES EN EL PERÚ

RECURSOS NATURALES

Se denominan recursos naturales a aquellos bienes materiales y servicios que proporciona la naturaleza sin alteración por parte del ser humano; y que son valiosos para las sociedades humanas por contribuir a su bienestar y desarrollo de manera directa.

CLASIFICACIÓN DE RECURSOS NATURALES

De acuerdo a la disponibilidad en el tiempo, tasa de generación (o regeneración) y ritmo de uso o consumo su clasificación más importante

 RECURSOS RENOVABLES

Son aquellos recursos cuya existencia no se agota con su utilización, debido a que vuelven a su estado original o se regeneran a una tasa mayor a la tasa con que los recursos renovables son disminuidos mediante su utilización. Alguno  de  ellos  son  inagotables. Otros  recursos  dependen  de  la conservación de los  sistemas  que dan  origen. el  caso  de  los  recursos  forestales dependen de la  conservación de  los  bosques. y  los peces  son  ejemplos de recursos que  pueden ser  llevados  al  agotamiento por una  explotación  irracional.

RECURSOS NO  RENOBABLES:

son recursos  de  los  que  tenemos  una  cantidad  limitada  su  duración  depende  de  la  eficacia  con que se empleen  y se  administren.

Como  el petróleo carbón gas  natural minerales.

 

  

LA DIVERSIDAD DE ESPECIES

Desarrollo económico tiende a simplificar los ecosistemas y a reducir la diversidad de especies de plantas y animales. Las especies una vez extintas no son renovables (por ahora). Como la pérdida de especies puede limitar enormemente las opciones de las generaciones futuras, es necesaria la conservación de especies para lograr un desarrollo sustentable

RECURSOS FORESTALES

Los bosques y los recursos forestales tienen una importancia vital para

el desarrollo del hombre.  Sin embargo muchas veces su explotación y

uso se realizan de manera irracional y económicamente insostenible.

El Perú es uno de los países en el mundo con mayor extensión boscosa.

Aproximadamente el 55% del territorio peruano está conformado por

bosques, es decir, 129 millones de hectáreas.  Adicionalmente, losbosques amazónicos presentan una gran diversidad de especies forestales,

Por ejemplo, en el Parque Nacional Yanachaga-Chemillén (Oxapampa)

  

RECURSOS NO  RENOBABLES:

son recursos  de  los  que  tenemos  una  cantidad  limitada  su  duración  depende  de  la  eficacia  con que se empleen  y se  administren.

Como  el petróleo carbón gas  natural minerales.

 http://www.monografias.com/trabajos94/contaminacion-del-medio-ambiente/contaminacion-del-medio-ambiente.shtml

CARACTERISTICAS TERRITORIALES Y AMBIENTALES DE LA SOCIEDAD  PERUANA  EN  EL SIGLOXIX

Es importante estudiar la historia ambiental porque debemos conocer cuáles fueron los principales riesgos, peligros y daños ambientales que tuvieron que enfrentar los pobladores urbanos del pasado durante el proceso de desarrollo y cómo fueron tratados en su momento. El conocimiento que podamos obtener de esta trabajo no necesariamente nos permitirá aplicar las mismas soluciones al presente, pero sí nos puede permitir contextualizar desde una perspectiva histórica cuál ha sido la real dimensión de la transformación o degradación ambiental debidos a la actividad humana e iluminar las difíciles decisiones que aun hoy en día deben tomarse sobre estos problemas.

CARACTERISTICAS TERRITORIALES

u  La noción de territorio puede entenderse a nivel político o geográfico. Para la política, el territorio es la delimitación en la cual existe una población asentada y que depende de una autoridad competente.

         La palabra territorio refiere al área definida que se encuentra en posesión legal de un        individuo, organización, institución, Estado o país

TERRITORIO DESDE LA COSMOVISIÓN ANDINA

 

LA MADRE TIERRA

u  La tierra, dentro del conjunto de elementos que forman la comunidad indígena, es vida, lugar sagrado, centro integrador de la vida de la comunidad. En ella viven y con ella conviven, a través de ella conviven en comunión con sus antepasados y en armonía con Dios. Por eso mismo la tierra, su tierra, forma parte sustancial de su experiencia histórica y de su propio proyecto histórico. En los indígenas existe un sentido natural de respeto por la tierra; ella es la Madre Tierra, que alimenta a sus hijos, por eso hay que cuidarla, pedir permiso para sembrar y no maltratarla.

TERRITORIO DESDE LA COSMOVISIÓN OCCIDENTAL

Existe una cosmovisión dominante que favorece a determinadas clases sociales y que generalmente se le denomina “visión occidental” pero que, al referirse a ella en términos genéricos, se pierde de vista cuál es su carácter de clase; por ello una especificación se impone como necesaria.

u  Asimismo la cosmovisión dominante se nutre del mundo judeo-cristiano donde se considera que el hombre está llamado a dominar la naturaleza; proviene cierto nivel de intolerancia y también el concepto del bien y del mal y por lo tanto de la moralidad que predomina en nuestras sociedades.

u  El hombre occidental solo busca el bienestar de el y no piensa en la naturaleza.

CARACTERÍSTICAS AMBIENTALES

principales agentes de contaminación urbana durante el siglo XIX.

u   el siglo XIX, trajo consigo una revolución en la envergadura, la intensidad y la variedad de contaminantes liberados al ambiente; comenzando por el uso del carbón, cuya combustión produce dióxido de carbono,  vapor de agua, óxidos de azufre y productos volátiles originados por la combustión incompleta. La fundición de metales, junto con el resto de los primeros procesos industriales, también generó grandes cantidades de gases.

u  La primera expansión industrial creó zonas de contaminación sobre todo en la grandes concentraciones urbanas: paisajes arruinados por el humo y los gases tóxicos de las chimeneas, montañas de materiales de desecho, corrientes de agua contaminadas con residuos industriales y otras formas de contaminación

a.  CONTAMINACIÓN  DEL AGUA.

El Rímac recibía multitud de desechos domésticos y soportaba el acumulamiento de basura en sus orillas. Asimismo, muchas de las acequias de la ciudad (funcionando como desagües) desembocaban en el.

También Rímac, fue donde se formo  los mayores basurales como: Latas, palos, pinturas, lejía, colchones, zapatos, trapos, tintes, huesos, pieles, perros, gatos y aun caballos muertos.

Asimismo, existía en la capital la mala costumbre de quemar las basuras. Esto se hacía con la idea de que en el pro-ceso desaparecerían los gérmenes infecciosos

b. LA CONTAMINACIÓN DEL AIRE

La fábrica funcionó con maquinaria a vapor, destinada a hilar y torcer la seda, procedente de Inglaterra.

Una de las principales causas de mortalidad en la Lima del siglo XIX la constituyeron las infecciones respiratorias agudas, dentro de las cuales estaban la bronquitis, la tuberculosis pulmonar y el asma.

 Por ejemplo, al poco tiempo de establecerse el ferrocarril Lima-Callao, los propietarios de las haciendas y huertos de San Juan de Dios y San Jacinto empezaron a notar una fuerte disminución en la cantidad y calidad de sus cultivos. Frente a ello, los pobladores de la zona intentaron, aunque infructuosamente, forzar al gobierno a desviar el paso del ferrocarril.

C. EL PROBLEMA DE LA BASURA EN EL SUELO

Un mal endémico de las ciudades americanas durante el siglo XIX fue el de la basura.

los basurales; el humo proveniente de la combustión del carbón; las aguas turbias provenientes de las acequias, las cuales eran utilizadas para el regadío (con lo cual se contaminaban los suelos y las aguas subterráneas) o terminaban desaguándose en el Rímac (contaminando al río y su biodiversidad)

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PREOCUPACIÓN POR EL MEDIO AMBIENTE URBANO DURANTE EL SIGLO XIX

u  El evidente deterioro en las condiciones ambientales urbanas (que se reflejaba nítidamente en la calidad del agua y del aire urbano) asociado a la propagación de epidemias, contribuyó a que las autoridades políticas dieran, especialmente hacia la segunda mitad del siglo XIX, una mayor importancia al tema de la contaminación ambiental, un problema urbano que se entendía no sólo era estéticamente perjudicial al olfato o a la vista, sino que además se estaba convirtiendo en una de las principales causas de mortalidad en Lima.

u  Las autoridades municipales buscaron mejorar los sistemas de recojo de basura (como la instalación de repositorios municipales en las afueras de la ciudad), de evitar la contaminación del aire urbano (especialmente afectado por el uso intensivo del carbón como fuente de energía) y emprendieron esfuerzos conducentes.

u  La Cosmovisión Andina, considera que la naturaleza, el hombre y la Pacha mama (Madre Tierra), son uno solo que viven relacionados perpetuamente. Esa totalidad vista en la naturaleza, es para la Cultura Andina, un ser vivo. El hombre tiene un alma, una fuerza de vida, y también lo tienen todas las plantas, animales y montañas, etc., y siendo que el hombre es la naturaleza misma, no domina, ni pretende dominar. Convive y existe en la naturaleza, como un momento de ella.